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万物一体;宇宙之家

时间:2019-10-12 12:10 来源:未知 作者:admin

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  人类、动物、植物、有机物、无机物……看得见的与看不见的存在,都是宇宙这个身体上的不同部位,没有任何脱离于宇宙之外的独立个体,没有一个所谓独立的我、独立的你与独立的他。人们只有认识到宇宙是一个不可分割的整体,认识自然、敬畏自然、臣服自然、感恩自然、热爱自然、遵循自然,各安其位,各行其道,人类才能实现真正的和平。宇宙就是一个大家庭,万物都是姐妹兄弟。

  宇宙就是宇宙,他是一个亘古不变,永恒惟一的整体。他就像一个巨人,但人类却把它强行肢解,使他的头、躯干和四肢分离了。因为有了人类,更确切地说,是因为有了人类的分别意识,人类以自身为参照物,才有了所谓的你、我、他与万事万物。所有的区分与名称都是人类赋予的,是人类对宇宙分割的结果。

  《道德经》的弘扬者吴铁夫提出:宇宙之家,世界一家;宇宙之家,世界大同;宇宙之家,万物一体;宇宙之家,敬天爱人。

  在《道德经》中,还有很多描述宇宙(道)的章节,这里就不一一介绍,大家可以自己去发现。通过上面三段老子对宇宙(道)的描述,我们可以稍作总结:

  宇宙与万物的关系就是身体与身体各部分之间的关系,是一与一切的关系。北宋道家人物张伯端,被尊称为“紫阳真人”,他曾经写过这样绝妙的文字:

  核心与灵魂。古往今来,人们对老子之“道”的解释可谓众说纷纭,莫衷一是,玄之又玄,让人摸不到边际。

  惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”

  就像大象一样,宇宙不是组合体,而是一体。谁也不会说大象是由象头、象身、象腿与象尾组装而成,因为他不是玩具,而是一个生命体。宇宙就是这样的一个生命体,他不是由万物或是其它什么东西组合而成,而是浑然、独一的有机整体。

  “道”作为一个哲学名词,由春秋时期的老子首次提出。什么是道,却一直困惑了人们两千五百多年,《道德经》也因此被冠之以玄学。因此,我们还是应该看一下老子本人对“道”的定义:“有物浑成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不怠,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道”。

  一头完整的大象被五个盲人分割成了五个部分,虽然很多人不会像那几个盲人以偏概全,但当这头大象“扩展为”宇宙的时候,人们依然会认为宇宙是一个“组合体”,这种认识实际上就是把宇宙分割了。

  “老子所说的道,就是宇宙?”你或许会说:“有谁不知道宇宙,有谁没看见宇宙,宇宙怎么可能是老子所说的道?”让我们来看一下《道德经》第二十五章的释义。

  去摸。第一个盲人摸到了象的耳朵,就说象好似一把很大的扇子;第二个盲人摸到了象的鼻子,说象好似很粗的水管;第三个盲人摸到了象的大腿,说象好似大柱子;第四个盲人摸到象的尾巴,说象好似一段绳子;第五个盲人摸到象的身体,说象好似一堵墙。他们为此争论不休,都不相信别人所说的,都说只有自己摸到的才是真实的大象。

  由于在春秋时期,还没有出现“宇宙”这个词语,所以老子只能称呼宇宙为“道”,老子看到的宇宙是:

  上面的文字出自《道德经》的第二十一章,下面,我们再来看一段《道德经》第十四章对宇宙(道)的描述。

  因为摸不到边际,所以人们只能在“道”的名相上做文章,而无法真正触及作为宇宙本源的“道”。今天。现在。该到解开老子思想之谜的时候了,我们直接去看老子本人对“道”的定义:

  “有物浑成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不怠,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

  他不仅包含物质,也

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